.jpg?w=640)
العدل في تصوير التاريخ للمحقق الصرخي يكشف باطل التيمية.
العدل في تصوير التاريخ للمحقق الصرخي يكشف باطل التيمية.
فعلا أنه لا يتحرى العدالة إلا الأحرار وإلا فالعبيد لديهم مفهوم العدل مساوق لمفهوم التبعية. وهنا الحديث عن العقول المستعبدة المريضة التي لا تقوى على قول الحقيقة يقول المحقق الصرخي الحسني ((فالحلال حلال والحرام حرام حسب الشرع الإلهي ورسالة نَبِيِّه الصادق الأمين (صلى الله وسلّم عليه وآله وصحبه)، أمَّا شرع الأرباب المليونية مِن الأمرد إلى الصليب والبقرة والقرد والحية والهواء والتراب والخمر والنساء والرقص والغناء إلى غيرها مِن أربابٍ تتصور وتتجسَّد في اليقظة والمنام، فشرع هؤلاء لكم وخاص بكم يا تيميَّة)).
فالعجيب أن تعيش مؤسسات دينية وأكاديمية هذا الاستعباد العقلي لأفكار تيمية ومنهج المارقة وتدليسهم على الوقائع مع جهلهم بما يقره العقل والمنطق.. فمن أحداث التاريخ وطريقة تدليس المارقة على وقائعها وتحريف المفاهيم يتضح أن هؤلاء ليس لديهم منهجية العدل التي أمر الشارع الإسلامي أن تقام بين الناس بغض النظر عن أديانهم ومعتقداتهم, ولهذا أسس هذا المنهج السقيم عشوائية الفتاوى الإجرامية .. لنرى جانبا من أحداث سقوط بغداد على يد التتار وكيف تمت قراءتها من قبل شيوخ ومدلسي التيمية وكيف كشفها بعدل وموضوعية المحقق الصرخي الحسني اذ يقول في المحاضرة الثالثة والاربعين من توقفات مع توحيد التيمي الجسمي الاسطوري (( 9ـ ثُمَّ جرت لَهُ (لهولاكو) محاورات معه (الخليفة) ومع ابن الخليفة أبي بَكْر. ثُمَّ أمر بهما فأُخرِجا، ورفسوهما حتَّى ماتا،
10ـ وأطلقوا السّبعة عشر، وأعطوهم نشّابة، فقُتِل منهم رجلان وطلب الباقون بيوتهم فوجدوها بلاقع. فأتوا المدرسة المُغِيثية، وقد كنتُ ظهرتُ فبقيتُ أسأل عَنْ أَبِي، فدُللتُ عَلَيْهِ، فأتيتُه وهو ورفاقه، فسلَّمتُ عليهم، فلم يعرفني أحدٌ منهم، وقالوا: ما تريد؟ قلتُ: أريد فخْرَ الدّين ابن رطلين. وقد عرفتُه، فالتفتَ إليّ وقال: ما تريد منه؟ قلتُ: أَنَا ولده. فنظر إليّ وتحقَّقني، فلمَّا عَرَفني بكى، وكان معي قليل سِمْسِم فتركته بينهم. وأقمنا هناك إلى صَفَر، إلى أنْ رُفع السّيف، فأتينا دارَ فخر الدّين أحمد ابن الدّامَغَانيّ صاحب الدّيوان، وقد أراد ابن العَلْقمي أنْ يضرَّه، فقال لهولاكو: هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها.
فقال: إذا كَانَ الخليفة اختاره لنفسه فأنا أَوْلَى أنْ أولّيه. وكتب لَهُ الفَرَمان، وقال للوزير: لا تفعل شيئًا إلّا بموافقته}}
.[[ أقول: أـ مع كلِّ التدليس والتفنن به، لكن يمكن الالتفات إلى الكثير مِن الأمور التي تفضحهم وتكشف أباطيلهم، فالمعروف عن هولاكو أنَّه كان لا يحترم العملاء الخونة، بل كان يسارع في قتلهم، أمَّا المخلص الأمين الصادق فكان يستخلصه لنفسه، وإلى هذه القاعدة حاول منهج التيميَّة تدليس الوقائع والتاريخ، ب ـ ومِن ذلك ما فعله المدلِّسة هنا، حيث جعلوا خصوصية ومكرمة للدامغاني لأمانته في عمله مع الخليفة في مقابل ابن العلقمي الخائن المتآمر، حيث قرَّب هولاكو الدامغاني أكثر مِن ابن العلقميّ، وجُعل ابن العلقميَّ تحت مشورة وإمرة الدامغاني!!!
جـ ـ لكن نَسِي وجهِل ابنُ تيمية ومنهجهم السقيم أنَّ هذه القاعدة تعني أنَّ إمامهم ابن الجوزي قد رَكَس في التآمر وغَرِقَ في الخيانة على الخليفة وَلِيّ نعمته، بحيث هولاكو لم يستمْهِلْه أبدا فقتله دون تأخير ودون تردد!!
د ـ هذه هي أدلة التيميَّة السقيمة، فكلُّها مردودة عليهم، بل هي دليل إدانتهم وكاشفة عن جهلهم وغبائهم وتدليسهم وتطرفهم وإرهابهم وإجرامهم على طول التاريخ!! هـ ـ ومِمِّا يكشفُ ويؤكد التدليس في المقام أنَّ الكلام مضطرب وغير مترابط المعنى، فأصل خرافة سالفة العجائز في نفاق ابن العلقميّ وإرادته الإضرار برفيقه الدامغاني أنَّه قال لهولاكو {هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها} فأين الأموال والذخائر وما هو مصيرها؟! فهل حصل عليها هولاكو أو أنَّ ابن العلقمي كذب عليه؟!!
و ـ وهل أمانة الدامغاني استمرت، بحيث لم يدلّ هولاكو على الأموال ومع هذا ابقاه هولاكو ولم يعاقبه، بل كافأه فاختاره لنفسه والعمل معه؟! خرافة تيمية بامتياز!!
ز ـ أو تقولون: إنَّه فتح له خزائن الخليفة ودلَّه على كلِّ الأموال والذخائر، فأين الأمانة؟! فهو قد خان الأمانة فكيف استأمَنَه وقرَّبه واختارَه هولاكو لنفسِه؟!
ح ـ وإذا كان هناك مبرر للدامغاني لإرشاد هولاكو إلى خزائن الخليفة وأمواله وذخائره، فلماذا تَنْفُون نفسَ المبرر عن ابن العلقمي؟! فما يصح ويجوز هنا فإنَّه يصح ويجوز هناك،
ط ـ فالحلال حلال والحرام حرام حسب الشرع الإلهي ورسالة نَبِيِّه الصادق الأمين (صلى الله وسلّم عليه وآله وصحبه)
البثُّ المباشرُ: المحاضرةُ الثالثة والأربعون"وَقَفاتٌ مع.... تَوْحيدِ التَيْمِيّةِ الجِسْمي الأسطوري
https://goo.gl/NTtu0B
عبد الإله الراشدي
فعلا أنه لا يتحرى العدالة إلا الأحرار وإلا فالعبيد لديهم مفهوم العدل مساوق لمفهوم التبعية. وهنا الحديث عن العقول المستعبدة المريضة التي لا تقوى على قول الحقيقة يقول المحقق الصرخي الحسني ((فالحلال حلال والحرام حرام حسب الشرع الإلهي ورسالة نَبِيِّه الصادق الأمين (صلى الله وسلّم عليه وآله وصحبه)، أمَّا شرع الأرباب المليونية مِن الأمرد إلى الصليب والبقرة والقرد والحية والهواء والتراب والخمر والنساء والرقص والغناء إلى غيرها مِن أربابٍ تتصور وتتجسَّد في اليقظة والمنام، فشرع هؤلاء لكم وخاص بكم يا تيميَّة)).
فالعجيب أن تعيش مؤسسات دينية وأكاديمية هذا الاستعباد العقلي لأفكار تيمية ومنهج المارقة وتدليسهم على الوقائع مع جهلهم بما يقره العقل والمنطق.. فمن أحداث التاريخ وطريقة تدليس المارقة على وقائعها وتحريف المفاهيم يتضح أن هؤلاء ليس لديهم منهجية العدل التي أمر الشارع الإسلامي أن تقام بين الناس بغض النظر عن أديانهم ومعتقداتهم, ولهذا أسس هذا المنهج السقيم عشوائية الفتاوى الإجرامية .. لنرى جانبا من أحداث سقوط بغداد على يد التتار وكيف تمت قراءتها من قبل شيوخ ومدلسي التيمية وكيف كشفها بعدل وموضوعية المحقق الصرخي الحسني اذ يقول في المحاضرة الثالثة والاربعين من توقفات مع توحيد التيمي الجسمي الاسطوري (( 9ـ ثُمَّ جرت لَهُ (لهولاكو) محاورات معه (الخليفة) ومع ابن الخليفة أبي بَكْر. ثُمَّ أمر بهما فأُخرِجا، ورفسوهما حتَّى ماتا،
10ـ وأطلقوا السّبعة عشر، وأعطوهم نشّابة، فقُتِل منهم رجلان وطلب الباقون بيوتهم فوجدوها بلاقع. فأتوا المدرسة المُغِيثية، وقد كنتُ ظهرتُ فبقيتُ أسأل عَنْ أَبِي، فدُللتُ عَلَيْهِ، فأتيتُه وهو ورفاقه، فسلَّمتُ عليهم، فلم يعرفني أحدٌ منهم، وقالوا: ما تريد؟ قلتُ: أريد فخْرَ الدّين ابن رطلين. وقد عرفتُه، فالتفتَ إليّ وقال: ما تريد منه؟ قلتُ: أَنَا ولده. فنظر إليّ وتحقَّقني، فلمَّا عَرَفني بكى، وكان معي قليل سِمْسِم فتركته بينهم. وأقمنا هناك إلى صَفَر، إلى أنْ رُفع السّيف، فأتينا دارَ فخر الدّين أحمد ابن الدّامَغَانيّ صاحب الدّيوان، وقد أراد ابن العَلْقمي أنْ يضرَّه، فقال لهولاكو: هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها.
فقال: إذا كَانَ الخليفة اختاره لنفسه فأنا أَوْلَى أنْ أولّيه. وكتب لَهُ الفَرَمان، وقال للوزير: لا تفعل شيئًا إلّا بموافقته}}
.[[ أقول: أـ مع كلِّ التدليس والتفنن به، لكن يمكن الالتفات إلى الكثير مِن الأمور التي تفضحهم وتكشف أباطيلهم، فالمعروف عن هولاكو أنَّه كان لا يحترم العملاء الخونة، بل كان يسارع في قتلهم، أمَّا المخلص الأمين الصادق فكان يستخلصه لنفسه، وإلى هذه القاعدة حاول منهج التيميَّة تدليس الوقائع والتاريخ، ب ـ ومِن ذلك ما فعله المدلِّسة هنا، حيث جعلوا خصوصية ومكرمة للدامغاني لأمانته في عمله مع الخليفة في مقابل ابن العلقمي الخائن المتآمر، حيث قرَّب هولاكو الدامغاني أكثر مِن ابن العلقميّ، وجُعل ابن العلقميَّ تحت مشورة وإمرة الدامغاني!!!
جـ ـ لكن نَسِي وجهِل ابنُ تيمية ومنهجهم السقيم أنَّ هذه القاعدة تعني أنَّ إمامهم ابن الجوزي قد رَكَس في التآمر وغَرِقَ في الخيانة على الخليفة وَلِيّ نعمته، بحيث هولاكو لم يستمْهِلْه أبدا فقتله دون تأخير ودون تردد!!
د ـ هذه هي أدلة التيميَّة السقيمة، فكلُّها مردودة عليهم، بل هي دليل إدانتهم وكاشفة عن جهلهم وغبائهم وتدليسهم وتطرفهم وإرهابهم وإجرامهم على طول التاريخ!! هـ ـ ومِمِّا يكشفُ ويؤكد التدليس في المقام أنَّ الكلام مضطرب وغير مترابط المعنى، فأصل خرافة سالفة العجائز في نفاق ابن العلقميّ وإرادته الإضرار برفيقه الدامغاني أنَّه قال لهولاكو {هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها} فأين الأموال والذخائر وما هو مصيرها؟! فهل حصل عليها هولاكو أو أنَّ ابن العلقمي كذب عليه؟!!
و ـ وهل أمانة الدامغاني استمرت، بحيث لم يدلّ هولاكو على الأموال ومع هذا ابقاه هولاكو ولم يعاقبه، بل كافأه فاختاره لنفسه والعمل معه؟! خرافة تيمية بامتياز!!
ز ـ أو تقولون: إنَّه فتح له خزائن الخليفة ودلَّه على كلِّ الأموال والذخائر، فأين الأمانة؟! فهو قد خان الأمانة فكيف استأمَنَه وقرَّبه واختارَه هولاكو لنفسِه؟!
ح ـ وإذا كان هناك مبرر للدامغاني لإرشاد هولاكو إلى خزائن الخليفة وأمواله وذخائره، فلماذا تَنْفُون نفسَ المبرر عن ابن العلقمي؟! فما يصح ويجوز هنا فإنَّه يصح ويجوز هناك،
ط ـ فالحلال حلال والحرام حرام حسب الشرع الإلهي ورسالة نَبِيِّه الصادق الأمين (صلى الله وسلّم عليه وآله وصحبه)
البثُّ المباشرُ: المحاضرةُ الثالثة والأربعون"وَقَفاتٌ مع.... تَوْحيدِ التَيْمِيّةِ الجِسْمي الأسطوري
https://goo.gl/NTtu0B
عبد الإله الراشدي
مواضيع ومقالات مشابهة
بوركتم يا ابناء الرافدين الأحرار
مدلِّسة التيمية المفترون يختلقون الأكذوبة ويدافعون عنها!!! https://www.youtube.com/watch?v=1MudN67tkfo
بوركتم يا ابناء الرافدين الأحرار