التيمية والمخالفة الصريحة في تفسير الآية (وجعلها كلمة باقية في عقبه )

 هيام الكناني

إنهم شخوص و بقاع لفتها البركة و القداسة تتطلب من القاصد لها طهارة نفسية و سلوكية ،تؤهله ﻷن يكون قابلاً للفيوضات الرحمانية ، فليستعد لتلك الرحلة المباركة و قد خلع عن قلبه وعقله حجب الريبة والشك و المشاعر السلبية تجاه من هم ذرية إبراهيم بصريح القران الكريم (وجعلها كلمة باقية في عقبه ) , ولكن في عالمنا التكويني لاتخلو الأرض من تكهنات من ينسون إنفسهم أعلام أمة ودعاة حقيقة ودين , فهاهو ابن تيمية نراه كيف يخرج من اطار الجعل الشرعي التكويني للكلمة الباقية التي في عقب ابراهيم بصريح القرآن, والتي فسرها الكثير من الأعلام بأنها ذرية إبراهيم وآل إبراهيم المتمثلة بمحمد وآل محمد (صلوت الله عليهم أجمعين ) وهذا ما أستشهد به المرجع العراقي العربي الصرخي الحسني خلال محاضرته السابعة من بحثه الموسوم ( الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول – صلى الله عليه وآله ) في 11 صفر 1438هـ - 12_11_2016 مـ بقوله .. (محمد وآله من ذرية إبراهيم والكلمة الباقية فيهم والتيمية يتمردون على الله !..حيث ذكر المرجع الصرخي قائلا ..(في تفسير ابن كثير قال: (وجعلها كلمة باقية في عقبه ) أي: هذه الكلمة، ... وهي " لا إله إلا الله " أي: جعلها دائمة في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله من ذرية إبراهيم عليه السلام، ( لعلهم يرجعون ) أي: إليها...2- في تفسير الجلالين قال: (وجعلها) أي: كلمة التوحيد ... (كلمة باقية في عقبه) ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله لعلهم؛ أي: أهل مكة يرجعون عما هم عليه إلى دين إبراهيم أبيهم...واكد السيد الصرخي : وبالتأكيد من ذرية إبراهيم محمد، صلى الله على محمد وآل محمد، الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهم صلِّ على محمد وآل محمد. ومن ذرية إبراهيم فاطمة وعلي، ومن ذرية إبراهيم الحسن والحسين، ومن ذرية إبراهيم المهدي (عليه السلام).